ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΑΦΟΥ
ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ ΠΑΥΛΟΥ ΚΑΙ ΒΑΡΝΑΒΑ
ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΔ΄ ΜΑΤΘΑΙΟΥ
(2 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2018)
Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ
Ἀδελφοί, ὁ βεβαιῶν
ἡμᾶς σὺν ὑμῖν εἰς Χριστὸν καὶ χρίσας ἡμᾶς Θεός, ὁ καί σφραγισάμενος ἡμᾶς
καὶ δοὺς τὸν ἀρραβῶνα τοῦ Πνεύματος ἐν ταῖς καρδίαις ἡμῶν. ᾿Εγὼ δὲ μάρτυρα
τὸν Θεὸν ἐπικαλοῦμαι ἐπὶ τὴν ἐμὴν ψυχήν, ὅτι φειδόμενος ὑμῶν οὐκέτι
ἦλθον εἰς Κόρινθον. Οὐχ ὅτι κυριεύομεν ὑμῶν τῆς πίστεως, ἀλλὰ συνεργοί
ἐσμεν τῆς χαρᾶς ὑμῶν· τῇ γὰρ πίστει ἑστήκατε. ῎Εκρινα δὲ ἑμαυτῷ τοῦτο,
τὸ μὴ πάλιν ἐν λύπῃ ἐλθεῖν πρὸς ὑμᾶς. Εἰ γὰρ ἐγὼ λυπῶ ὑμᾶς, καὶ τίς ἐστιν
ὁ εὐφραίνων με εἰ μὴ ὁ λυπούμενος ἐξ ἐμοῦ; καὶ ἔγραψα ὑμῖν τοῦτο αὐτό,
ἵνα μὴ ἐλθὼν λύπην ἔχω, ἀφ᾿ ὧν ἔδει με χαίρειν, πεποιθὼς ἐπὶ πάντας
ὑμᾶς, ὅτι ἡ ἐμὴ χαρὰ πάντων ὑμῶν ἐστιν. Ἐκ γὰρ πολλῆς θλίψεως καὶ συνοχῆς
καρδίας ἔγραψα ὑμῖν διὰ πολλῶν δακρύων, οὐχ ἵνα λυπηθῆτε, ἀλλὰ τὴν
ἀγάπην ἵνα γνῶτε ἣν ἔχω περισσοτέρως εἰς ὑμᾶς.
(Β΄ Κορ. α΄[1] 21 – β’ 4)
ΠΑΙΔΑΓΩΓΟΙ ΕΝ ΧΡΙΣΤΩ
Ὁ Ἀπόστολος τῶν Ἐθνῶν, ὁ πρωτοκορυφαῖος Παῦλος, κυρίως καὶ πάνω
ἀπ᾿ ὅλα ἀποτελεῖ παράδειγμα πρὸς μίμησιν Ἀποστολικῆς ἐργασίας καὶ
ποιμαντικῆς ἀφοσιώσεως. Ὅμως μέσα ἀπὸ τὸν πλοῦτο τῶν θεοπνεύστων
κειμένων ἀναδεικνύεται πλὴν τῶν ἄλλων καὶ ἄριστος παιδαγωγός. Ὁ παιδαγωγὸς
ποὺ μὲ σοφία καὶ ἰδίως μὲ διάκριση πνεύματος χρησιμοποιεῖ τόσο τὸν
ἔπαινο, ὅσο καὶ κάθε παιδαγωγία γιὰ τὴν προκοπὴ τῶν πιστῶν στὴν ἐν Χριστῷ
ζωή.
Μέσα ἀπὸ τὸ κηρυκτικὸ - παιδαγωγικό του σύστημα ποὺ ξετυλίγεται
στὶς ἐπιστολές του καὶ ἐν προκειμένω τὴν Β΄ πρὸς Κορινθίους ἀπὸ τὴν ὁποία
καὶ λαμβάνουμε τὸ Ἀποστολικὸ Ἀνάγνωσμα, ἐκπηγάζει θαυμαστὴ ἡ ὅλη
του φιλοστοργία. Ὅταν ἐλέγχει καὶ φαίνεται παιδαγωγικῶς νὰ τιμωρεῖ,
κρύβει μία μοναδικὴ πατρικὴ ἀγάπη, καὶ ἀκριβῶς ἐπειδὴ ἀγαπᾶ ἐν Κυρίῳ
ἐλέγχει τὰ κακῶς κείμενα πρὸς διόρθωση καὶ θεραπεία. Ὅμως οἱ εὐλογημένοι
παιδαγωγοὶ τῆς χάριτος εἶναι ἀπολύτως ἀναγκαῖοι ὄχι μόνο στὸν χῶρο
τῆς Ἐκκλησίας, ἀλλὰ καὶ στὸν χῶρο τῆς ἐκπαιδεύσεως καὶ γενικῶς σὲ ὅλα
τὰ ἐπίπεδά της κοινωνίας μας.
Ξεκινώντας λοιπὸν ἀπὸ τὴ μορφὴ τοῦ Ἀπ. Παύλου, ἂς χαράξει ἡ γραφίδα
κάποιες ἀλήθειες σχετικῶς μὲ ὅσους ἔχουν ἀναλάβει τὸ ὄντως δύσκολο
ἔργο τῆς καθοδηγήσεως καὶ διαμορφώσεως τῶν ψυχῶν καὶ μάλιστα τῶν παιδιῶν
καὶ τῶν νέων.
Καὶ μόνο ἡ συνειδητοποίησις ὅτι ὁ παιδαγωγὸς - ἐκπαιδευτικὸς
κρατᾶ στὰ χέρια του τὴν χρυσὴ ἐλπίδα τοῦ αὔριο, εἶναι ἱκανὴ νὰ φυγαδεύσει
τὸν «ὕπνον τοῖς βλεφάροις καὶ τὸν νυσταγμὸν ἐν τοῖς κροτάφοις» του. Ὁμολογουμένως
ἀπὸ τὰ δυσκολοτέρα τῶν ἔργων -λειτουργημάτων, ἀλλὰ ὅταν ἐνεργεῖται
μὲ πίστη, προσευχή, συνέπεια καὶ ἀποφασιστικότητα, κρύβει τὴν πλέον
ὑπέροχη νίκη ποὺ θὰ ἔλθει θάττον ἢ βράδιον.
Φυσικά, παιδαγωγός, μπορεῖ νὰ εἶναι κι ὁ πατέρας κι ἡ μητέρα, ὁ κατηχητής,
ἀκόμα καὶ αὐτὸς ὁ πιστὸς καὶ συνειδητὸς ἀξιωματικός, ὅπως ὁ Ἅγιος
Δημήτριος καὶ τόσοι ἄλλοι ποὺ θεωροῦσαν ἔργο τους καὶ καθῆκον τους τὸ
νὰ ὁμιλοῦν γιὰ τὸν Χριστὸ καὶ τὴν Ἐκκλησία Του.
Στὸ σημεῖο αὐτό, πόσα, ἀλήθεια, ἔχουν νὰ μᾶς ἀναφέρουν παλαιοὶ
κυρίως ἐκπαιδευτικοὶ οἱ ὁποῖοι ἀνάλωσαν τὴν ζωήν τους στὴν Ἑλληνικὴ
ἐκπαίδευση καὶ στὸ νὰ μορφώνουν στὶς ψυχὲς τῶν μαθητῶν τους τὸν Κύριο
Ἰησοῦ;
Πόσα ἔχουν νὰ μᾶς ποῦν κάποιες ἐκλεκτὲς ψυχὲς ποὺ ἀρνήθηκαν ἀκόμα
καὶ τὶς νόμιμες ἀπολαύσεις τῆς ζωῆς, ἀρνήθηκαν ἀκόμα καὶ δική τους οἰκογένεια
νὰ δημιουργήσουν καὶ ἀφοσιώθηκαν ὁλοκληρωτικὰ στὸ παιδαγωγικό
τους ἔργο, κηρύσσοντας τὰ Ἑλληνορθόδοξα ἰδανικὰ τῆς πονεμένης Ρωμιοσύνης
στὶς ψυχὲς ποὺ κάθε φορὰ ἔφερε ὁ Θεὸς στὰ χέρια τους; Θὰ ἄξιζε κάποιος
νὰ θυσιάσει ἀπὸ τὸν πολύτιμο χρόνο του καὶ νὰ συλλέξει τέτοια
περιστατικὰ ποὺ φωτίζουν τὴν ἐν Χριστῷ διαπαιδαγώγηση τῶν τέκνων τοῦ
Χριστοῦ καὶ τῆς Ἑλλάδος.
Καὶ μόνο ἡ ἀνάμνηση τέτοιων μορφῶν - ἐκπαιδευτικῶν σὲ δίσεκτα
ἔτη, εἴτε στὰ ἀστικὰ κέντρα, εἴτε στὴν ὕπαιθρον χώρα ποὺ ὡς καιόμενες
λαμπάδες ἐφώτιζαν τὸ περιβάλλον τους τόσο στὴν κατωτέρα ὅσο καὶ
στὴν μέση ἐκπαίδευση· φυσικὰ καὶ στὴν ἀνωτέρα καὶ στὴν ἀνωτάτη· καὶ
μόνο λοιπὸν αὐτὴ ἡ ἀνάμνησις συγκινεῖ τὶς καρδιὲς ὅσων εἶχαν τὴν εὐλογία
νὰ μάθουν τὰ πρῶτα γράμματα, νὰ ἐμβαθύνουν στὴν μόρφωση καὶ νὰ ἀκούσουν
τὰ γνήσια κατηχητικὰ διδάγματα ἀπὸ τὰ εὐλογημένα χείλη καὶ τὴν πύρινη
καρδιὰ τῶν πιστῶν ἐκείνων ἐκπαιδευτικῶν.
Δὲν θὰ ἀγγίξουμε τὴν σημερινὴ πραγματικότητα τῆς ἐκπαιδεύσεως,
οὔτε βεβαίως θὰ τολμήσουμε συγκρίσεις, «ἄπαγε τῆς βλασφημίας». Καὶ
τοῦτο γιὰ νὰ μὴ φυγαδεύσουμε τὴν γαλήνη καὶ τὴν συγκίνηση τῶν ὄμορφων
σχολικῶν καὶ ὄχι μόνο ἀναμνήσεων. Τοῦτο μόνο, στὸ σημεῖο αὐτό, θὰ πρέπει
νὰ τονίσουμε καὶ νὰ εὐχηθοῦμε: «Ὁ Ἅγιος Θεὸς νὰ εὐλογεῖ καὶ νὰ ἐνισχύει
ὅλους αὐτοὺς τοὺς ἐκπαιδευτικοὺς σήμερα, ποὺ ἀγωνίζονται μέσα στὰ μανιασμένα
κύματα νὰ μορφώσουν τὰ παιδιὰ ποὺ ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦ ἔφερε στὰ χέρια
τους».
Ἔλεγε ἕνας φιλόλογος πρὶν ἀπὸ λίγο καιρό. Κάθε ἡμέρα ποὺ ξεκινῶ
νὰ πάω στὴν σχολικὴ μονάδα, αἰσθάνομαι λὲς καὶ πηγαίνω γιὰ θηριομαχία
στὸ Κολοσσαῖο τῆς Ρώμης... (αὐτὸ καὶ ἀπὸ τὰ παιδιὰ ἀλλὰ κυρίως ἀπὸ τοὺς
ψυχρούς, ἀδιάφορους ἕως καὶ ἄθεους συναδέλφους ἐκπαιδευτικούς).
Ναί. Ὁ καλὸς παιδαγωγὸς μοιάζει μὲ στόχο. Τὸ βλέμμα ὅλων τῶν ἀνθρώπων
βρίσκεται σταθερὰ καρφωμένο ἐπάνω του. Ἡ ὅλη του στάσις καὶ τὸ παράδειγμά
του, ἔχει τὸ περισσότερο βάρος. Ἀλήθεια, πῶς εἶναι δυνατὸν νὰ σταθεῖ
ἕνας παιδαγωγὸς ποὺ κηρύσσει εἴτε τὴν ἀθεΐα του, εἴτε τὰ πάθη τῆς ἀτιμίας
στὶς ψυχὲς τῶν παιδιῶν; Πῶς εἶναι δυνατὸν νὰ ὀνομάζεται διδάσκαλος
καὶ νὰ φιλοδοξεῖ τὸν ὑψηλὸ ἐκπαιδευτικὸ τίτλο, ἄνθρωπος ποὺ οὐδεμία
προσωπικὴ σχέση ἔχει μὲ τὸν Μέγαν Παιδαγωγόν, τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν
Χριστόν; Πόσο δίκαιο εἶχε ὁ Ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλὸς ὅταν
ἐκήρυσσε ὅτι «τὰ ἄθεα γράμματα θὰ καταστρέψουν τὸν κόσμο»;
Ἀλλ' ἂς ἐπιστρέψουμε στοὺς συνειδητοὺς καὶ ταλαντούχους διδασκάλους
ποὺ εἶναι προσεκτικοὶ στὰ λόγια τους, στὶς πράξεις, στοὺς τρόπους, στὸ ντύσιμο,
στὰ μάτια... Σ᾿ αὐτοὺς ποὺ ἀγωνίζονται νὰ εἶναι «τύπος τῶν πιστῶν ἐν λόγῳ,
ἐν ἀναστροφῇ, ἐν ἀγάπῃ, ἐν πνεύματι, ἐν πίστει, ἐν ἁγνείᾳ».
Μόνο ὅταν ὁ ἐκπαιδευτικὸς εἶναι ὁλοκληρωμένη προσωπικότητα
μπορεῖ νὰ ἔχει ἐπιτυχία στὸ ἔργο του καὶ γεμάτος χαρὰ πνευματική,
νὰ λέγει «ἰδοὺ ἐγὼ καὶ τὰ παιδία ἃ μοὶ ἔδωκεν ὁ Χριστός».
Ὁπωσδήποτε τὰ παιδιὰ μᾶς κινδυνεύουν, ἀκριβῶς ἀπὸ τὴν ἔλλειψη τῶν
μορφῶν ποὺ ἐμπνέουν καὶ καθοδηγοῦν πρὸς τὰ ὑψηλά. Ἂς γίνει στρατόπεδο
προσευχῆς ἀπὸ ὅλη τὴν Ἐκκλησία ὥστε καὶ πάλι νὰ ἀστράφτουν τὰ διαμάντια
τῆς χάριτος, οἱ καλοί, πιστοί, ἀγωνιστές, φιλοπάτριδες, ἁγνοὶ ἱεραπόστολοι
ἐκπαιδευτικοί, ὥστε καὶ πάλι τὸ ἔθνος μας νὰ ἀνοίξει «τὰ φτερὰ τὰ πρωτινά
του, τὰ μεγάλα».
Εἴθε οἱ νέοι ἐκπαιδευτικοὶ νὰ καταστοῦν ὄντως παιδαγωγοὶ ἐμπνεόμενοι
ἀπὸ τοὺς προστάτες τῆς Ἑλληνοχριστιανικῆς μας παιδείας, τοὺς Τρεῖς Ἱεράρχες,
καὶ ὅσοι διακονοῦμε τοὺς νέους, ἂς κρατήσουμε τὸν λόγο τοῦ ἁγίου Ἰωάννου
τοῦ Χρυσοστόμου. «Ὅταν κανεὶς αὐλακώσει βαθειὰ καὶ καλλιεργήσει
μὲ ἐπιμέλεια τὸ πλούσιον εἰς χῶμα καὶ λιπαρὸν χωράφι του, θὰ ἀποκομίσει
πλουσίαν ἐσοδίαν... Τὸ ἴδιον συμβαίνει καὶ ὅταν κανεὶς σπείρει τὸν σπόρον
τοῦ θείου λόγου εἰς ψυχὰς γεμάτας ἀπὸ εὐπείθειαν καὶ εὐλάβειαν». Ἀμήν.
Πηγη: http://kirigmata.blogspot.com.cy
ΤΟ ΙΕΡΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ
Εἶπεν ὁ Κύριος τὴν παραβολὴν
ταύτην· Ὡμοιώθη ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν ἀνθρώπῳ βασιλεῖ, ὅστις ἐποίησε
γάμους τῷ υἱῷ αὐτοῦ. καὶ ἀπέστειλε τοὺς δούλους
αὐτοῦ καλέσαι τοὺς κεκλημένους εἰς τοὺς γάμους, καὶ οὐκ ἤθελον ἐλθεῖν. πάλιν ἀπέστειλεν ἄλλους δούλους
λέγων· εἴπατε τοῖς κεκλημένοις· ἰδοὺ τὸ ἄριστόν μου ἡτοίμασα, οἱ ταῦροί
μου καὶ τὰ σιτιστὰ τεθυμένα, καὶ πάντα ἕτοιμα· δεῦτε εἰς τοὺς γάμους. οἱ δὲ ἀμελήσαντες ἀπῆλθον, ὃς
μὲν εἰς τὸν ἴδιον ἀγρόν, ὃς δὲ εἰς τὴν ἐμπορίαν αὐτοῦ· οἱ δὲ λοιποὶ κρατήσαντες
τοὺς δούλους αὐτοῦ ὕβρισαν καὶ ἀπέκτειναν. ἀκούσας δὲ ὁ βασιλεὺς ἐκεῖνος
ὠργίσθη, καὶ πέμψας τὰ στρατεύματα αὐτοῦ ἀπώλεσε τοὺς φονεῖς ἐκείνους
καὶ τὴν πόλιν αὐτῶν ἐνέπρησε. τότε
λέγει τοῖς δούλοις αὐτοῦ· ὁ μὲν γάμος ἕτοιμός ἐστιν, οἱ δὲ κεκλημένοι
οὐκ ἦσαν ἄξιοι· πορεύεσθε
οὖν ἐπὶ τὰς διεξόδους τῶν ὁδῶν, καὶ ὅσους ἐὰν εὕρητε καλέσατε εἰς
τοὺς γάμους. καὶ ἐξελθόντες
οἱ δοῦλοι ἐκεῖνοι εἰς τὰς ὁδοὺς συνήγαγον πάντας ὅσους εὗρον, πονηρούς
τε καὶ ἀγαθούς· καὶ ἐπλήσθη ὁ γάμος ἀνακειμένων. εἰσελθὼν δὲ ὁ βασιλεὺς θεάσασθαι
τοὺς ἀνακειμένους εἶδεν ἐκεῖ ἄνθρωπον οὐκ ἐνδεδυμένον ἔνδυμα γάμου· καὶ λέγει αὐτῷ· ἑταῖρε, πῶς εἰσῆλθες
ὧδε μὴ ἔχων ἔνδυμα γάμου; ὁ δὲ ἐφιμώθη. τότε εἶπεν ὁ βασιλεὺς τοῖς διακόνοις·
δήσαντες αὐτοῦ πόδας καὶ χεῖρας ἄρατε αὐτὸν καὶ ἐκβάλετε εἰς τὸ σκότος
τὸ ἐξώτερον· ἐκεῖ ἔσται ὁ κλαυθμὸς καὶ ὁ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων. πολλοὶ γάρ εἰσι κλητοὶ, ὀλίγοι δὲ
ἐκλεκτοί.
(Ματθ. κβ΄[22] 2 – 14)
ΕΡΜΗΝΕΙΑ (Π.Ν.ΤΡΕΜΠΕΛΑ)
Εἶπεν ὁ Κύριος αὐτὴ
τὴν παραβολὴ· Ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν
μοιάζει μὲ κάποιον ἄνθρωπο βασιλιά, ὁ ὁποῖος ἔκανε ἑορτασμοὺς γάμου
γιὰ τὸν γιό του. Ἔστειλε λοιπὸν τοὺς δούλους του γιὰ νὰ καλέσει αὐτοὺς
ποὺ εἶχαν προσκληθεῖ στὸν γάμο, ἀλλὰ ἐκεῖνοι δὲν ἤθελαν νὰ ἔλθουν. Ἔστειλε
ξανὰ ἄλλους δούλους λέγοντας: Πεῖτε στοὺς καλεσμένους: Ἰδού, ἑτοίμασα
τὸ μεσημεριανό μου τραπέζι. Οἱ ταῦροι μου καὶ τὰ θρεφτάρια εἶναι σφαγμένα,
κι ὅλα εἶναι ἕτοιμα. Ἐλᾶτε στὸ γάμο. Αὐτοὶ ὅμως ἀδιαφόρησαν κι ἔφυγαν,
ἄλλος στὸ χωράφι του κι ἄλλος στὴν ἐμπορική του ἐπιχείρηση. Καὶ οἱ ὑπόλοιποι,
ἀφοῦ ἔπιασαν τοὺς δούλους του, τοὺς κακοποίησαν καὶ τοὺς σκότωσαν. Ὅταν
τὰ ἄκουσε αὐτὰ ὁ βασιλιὰς ἐκεῖνος, θύμωσε, κι ἀφοῦ ἔστειλε τὰ στρατεύματά
του, ἐξολόθρευσε τοὺς φονιάδες ἐκείνους καὶ κατέκαψε τὴν πόλη τους.
(Ἔτσι τιμωρήθηκαν οἱ Ἰουδαῖοι καὶ τὰ Ἱεροσόλυμα, τοὺς ὁποίους ὑπονοεῖ
ἡ παραβολή). Τότε λέει στοὺς δούλους. Τὸ τραπέζι τοῦ γάμου εἶναι ἕτοιμο·
οἱ καλεσμένοι ὅμως δὲν ἦταν ἄξιοι νὰ πάρουν μέρος σ᾿ αὐτό. Πηγαίνετε
λοιπὸν στὰ σταυροδρόμια καὶ τὰ τρίστρατα, κι ὅσους βρεῖτε ἐκεῖ, καλέστε
τους στοὺς γάμους. Βγῆκαν τότε ἐκεῖνοι οἱ δοῦλοι στοὺς δρόμους καὶ μάζεψαν
ὅλους ὅσους βρῆκαν, κακοὺς καὶ καλούς, καὶ γέμισε ἡ αἴθουσα τοῦ γάμου
ἀπὸ ἀνθρώπους ποὺ κάθισαν στὸ τραπέζι. (Αὐτὸ πραγματοποιήθηκε μὲ
τὴν Ἐκκλησία, στὴν ὁποία κλήθηκαν καὶ προσῆλθαν οἱ εἰδωλολάτρες ποὺ
πίστεψαν). Κι ὅταν μπῆκε ὁ βασιλιὰς γιὰ νὰ δεῖ τοὺς καθισμένους στὸ
τραπέζι, εἶδε ἐκεῖ κι ἕναν ἄνθρωπο ποὺ δὲν φοροῦσε ἐπίσημο ἔνδυμα
γάμου. Δὲν εἶχε δηλαδὴ μαζὶ μὲ τὴν πίστη καὶ τὸν καρπὸ τῆς πίστεως, δηλαδὴ
τὶς ἀρετές. Καὶ τοῦ λέει: Φίλε, πῶς μπῆκες ἐδῶ μέσα χωρὶς νὰ ἔχεις ἐνδυμασία
γάμου; Ἦταν εὔκολο νὰ ἀπευθυνθεῖς στὴν ὑπηρεσία μου καὶ νὰ σοῦ δώσει
μιὰ τέτοια ἐνδυμασία. Κι αὐτὸς τότε ἀποστομώθηκε. Τότε ὁ βασιλιὰς
εἶπε στοὺς ὑπηρέτες: Δέστε τὰ χέρια καὶ τὰ πόδια του καὶ πάρτε τον καὶ
ρίξτε τον ἔξω, στὸ πιὸ βαθὺ σκοτάδι, ποὺ εἶναι μακριὰ ἀπὸ τὴ βασιλεία
τοῦ Θεοῦ. Ἐκεῖ οἱ ἄνθρωποι θὰ κλαῖνε καὶ θὰ τρίζουν τὰ δόντια τους. Διότι
πολλοὶ εἶναι οἱ καλεσμένοι στὴ βασιλεία τοῦ Θεοῦ, λίγοι ὅμως εἶναι
οἱ ἐκλεκτοί, ποὺ ἔχουν τὶς ἀρετὲς καὶ θὰ κληρονομήσουν τὴ βασιλεία
αὐτή.