ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΑΦΟΥ
(Πράξ. ια΄ [11] 50 – 42)
ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ ΠΑΥΛΟΥ ΚΑΙ ΒΑΡΝΑΒΑ
ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ
ΣΑΜΑΡΕΙΤΙΔΟΣ
(13 ΜΑΪΟΥ 2012)
ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ
Ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις, διασπαρέντες οἱ ἀπόστολοι ἀπὸ τῆς θλίψεως
τῆς γενομένης ἐπὶ Στεφάνῳ διῆλθον ἕως Φοινίκης καὶ Κύπρου καὶ ᾿Αντιοχείας,
μηδενὶ λαλοῦντες τὸν λόγον εἰ μὴ μόνον ᾿Ιουδαίοις. ῏Ησαν δέ τινες
ἐξ αὐτῶν ἄνδρες Κύπριοι καὶ Κυρηναῖοι, οἵτινες εἰσελθόντες εἰς ᾿Αντιόχειαν
ἐλάλουν πρὸς τοὺς ῾Ελληνιστάς, εὐαγγελιζόμενοι τὸν Κύριον ᾿Ιησοῦν.
Καὶ ἦν χεὶρ Κυρίου μετ᾿ αὐτῶν, πολύς τε ἀριθμὸς πιστεύσας ἐπέστρεψεν
ἐπὶ τὸν Κύριον. ᾿Ηκούσθη δὲ ὁ λόγος εἰς τὰ ὦτα τῆς ἐκκλησίας τῆς ἐν
῾Ιεροσολύμοις περὶ αὐτῶν, καὶ ἐξαπέστειλαν Βαρνάβαν διελθεῖν ἕως
᾿Αντιοχείας· ὃς παραγενόμενος καὶ ἰδὼν τὴν χάριν τοῦ Θεοῦ ἐχάρη,
καὶ παρεκάλει πάντας τῇ προθέσει τῆς καρδίας προσμένειν τῷ Κυρίῳ, ὅτι
ἦν ἀνὴρ ἀγαθὸς καὶ πλήρης Πνεύματος ῾Αγίου καὶ πίστεως· καὶ προσετέθη
ὄχλος ἱκανὸς τῷ Κυρίῳ. Ἐξῆλθε δὲ εἰς Ταρσὸν ὁ Βαρνάβας ἀναζητῆσαι
Σαῦλον, καὶ εὑρὼν αὐτὸν ἤγαγεν αὐτὸν εἰς ᾿Αντιόχειαν. Ἐγένετο δὲ αὐτοὺς
ἐνιαυτὸν ὅλον συναχθῆναι ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ καὶ διδάξαι ὄχλον ἱκανόν,
χρηματίσαι τε πρῶτον ἐν ᾿Αντιοχείᾳ τοὺς μαθητὰς Χριστιανούς. ᾿Εν
ταύταις δὲ ταῖς ἡμέραις κατῆλθον ἀπὸ ῾Ιεροσολύμων προφῆται εἰς
᾿Αντιόχειαν· ἀναστὰς δὲ εἷς ἐξ αὐτῶν ὀνόματι ῎Αγαβος ἐσήμανε διὰ
τοῦ Πνεύματος λιμὸν μέγαν μέλλειν ἔσεσθαι ἐφ᾿ ὅλην τὴν οἰκουμένην·
ὅστις καὶ ἐγένετο ἐπὶ Κλαυδίου Καίσαρος. Τῶν δὲ μαθητῶν καθὼς ηὐπορεῖτό
τις, ὥρισαν ἕκαστος αὐτῶν εἰς διακονίαν πέμψαι τοῖς κατοικοῦσιν ἐν
τῇ ᾿Ιουδαίᾳ ἀδελφοῖς· ὃ καὶ ἐποίησαν ἀποστείλαντες πρὸς τοὺς πρεσβυτέρους
διὰ χειρὸς Βαρνάβα καὶ Σαύλου.
(Πράξ. ια΄ [11] 50 – 42)
ΟΜΙΛΙΑ ΣΤΟΝ ΑΠΟΣΤΟΛΟ
Τὸ θαῦμα
τῆς ἐξαπλώσεως τοῦ Εὐαγγελίου καί τῆς ἐπεκτάσεως τῆς Ἐκκλησίας
διηγοῦνται σήμερα οἱ Πράξεις τῶν Ἀποστόλων. Μετὰ τὸν λιθοβολισμό
τοῦ Στεφάνου σκορπίστησαν οἱ πιστοί ἀπό τά Ἱεροσόλυμα καί ἔφθασαν
«ἕως Φοινίκης καί Κύπρου καί Ἀντιοχείας». Στήν Ἀντιόχεια ἦλθαν μερικοὶ
Κύπριοι καὶ Κυρηναῖαοι, οἱ ὁποῖοι ἀπευθύνθησαν πρός τούς Ἰουδαίους
πού μιλοῦσαν ἑλληνικὰ καί τούς κήρυτταν τόν Χριστόν. Καί ἡ δύναμη τοῦ
Κυρίου ἦταν μαζί τους ὥστε «πολὺς ἀριθμὸς
πιστεύσας ἐπέστρεψεν ἐπί τόν Κύριον». Ἔφθασε δέ ἡ εἴδηση τῶν ἐπιτυχιῶν
αὐτῶν στήν Ἐκκλησία τῶν Ἱεροσολύμων. Ἡ ὁποία γιά νὰ στηρίξει τούς
νέους πιστοὺς ἔστειλε τόν Βαρνάβα στήν Ἀντιόχεια. Ὅταν δὲ ἦλθεν ὁ
Βαρνάβας καὶ εἶδε τήν χάρη τοῦ Θεοῦ, πού φαινόταν ἀπό τό πλῆθος τῶν πιστῶν
καί τή ζωή των, δοκίμασε πολλή χαρά καί «παρεκάλει πάντας τῇ προθέσει τῆς καρδίας προσμένειν τῷ Κυρίῳ».
Τοὺς προέτρεπε μὲ ὅλη τὴ διάθεσή τους νὰ μένουν ἀφοωσιωμένοι
στόν Χριστό. Ἦταν δέ ὁ Βαρνάβας «ἀγαθὸς
ἄνθρωπος καὶ πλήρης Πνεύματος Ἁγίου καὶ πίστεως». Μὲ τίς προσπάθειες
δὲ τοῦ Βαρνάβα καί ἄλλο πλῆθος προστέθηκε στούς πιστούς. Τόσοι δὲ ἦσαν
οἱ πιστοί, ὥστε ὁ Βαρνάβας χρειάστηκε καί βοηθό ἱκανό στό ἔργο του.
Καί γι’ αὐτὸ πῆγε στήν Ταρσό καί βρῆκε τόν Παῦλο κάι τὸν ἔφερε στήν Ἀντιόχεια,
ὅπου ἔμειναν ὁλόκληρο ἔτος. Ἐκεῖ δἐ στίς συνάξεις τῆς Ἐκκλησίας δίδαξαν
«ὄχλον ἱκανόν». Ἐξ αἰτίας δὲ τοῦ
πλήθους τῶν πιστῶν ὠνομάσθησαν γιὰ πρώτη φορὰ στήν Ἀντιόχεια οἱ μαθητές
τοῦ Κυρίου Χριστιανοί!...
Στήν Ἀντιόχεια
λοιπὸν ἀκούστηκε γιά πρώτη φορὰ τὸ τιμημένο ὄνομα Χριστιανοί. Τὸ εἶπαν
οἱ εἰδωλολάτρες κάτοικοι τῆς Ἀντιόχειας γιά νὰ χαρακτηρίσουν τοὺς
πιστοὺς στόν Χριστό. Τό εἶπαν, ἴσως, καὶ μὲ κάποια εἰρωνεία. Ὅμως ἀπὸ
τότε οἱ μαθητές τοῦ Κυρίου τὸ πῆραν τὸ ὄνομα Χριστιανοὶ καί τό ἔκαμαν
σημαία τους καὶ καύχημα τους, «Χριστιανὸς
εἰμι», ἔλεγαν μὲ καμάρι οἱ ἅγιοι Μάρτυρες στούς δικαστές τους. Πόσο
πρέπει κι ἐμεῖς νά καυχόμαστε διότι εἴμαστε Χριστιανοί. Πόσο πρέπει
καὶ σήμερα μὲ ἅγια καύχηση καί μὲ τὸ κεφάλι ψηλὰ νὰ τὸ λέμε πρὸς κάθε
κατεύθυνση. Μάλιστα σήμερα, πού πολλοὶ ἐχθροί της Πίστεως πολεμοῦν
τὸν Χριστὸ καί τήν Ἐκκλησία, οἱ Χριστιανοὶ ἔχουμε καθῆκον ἱερὸ νὰ
προβάλλουμε τὸ ὄνομά μας καὶ νὰ λέμε κι ἐμεῖς: «μάλιστα, εἶμαι Χριστιανός, πιστεύω στόν Χριστό, ἀγαπῶ τόν
Χριστό»! Καί μέ τά λόγια μας καί πρό παντὸς μὲ τὴν ἁγία καί καθαρή ζωή μας
νὰ κηρύττουμε πρὸς ὅλους τὴν ἀφοσίωση στόν Χριστὸ καί τήν Ἐκκλησία Του, ὅπως
τὸ ἔκαμαν τότε στήν Ἀντιόχεια οἱ Χριστιανοί. Νὰ θεωροῦμε δὲ σάν τή μεγαύτερη
τιμή, πού μᾶς ἔχει γίνει στόν κόσμο αὐτό, τὸ γεγονὸς ὅτι μᾶς ἀξίωσε ὁ
Θεὸς νὰ εἴμαστε καί νά λεγόμαστε Χριστιανοί. Εἶναι ὁ εὐγενέστερος τίτλος,
πού μπορεῖ νὰ ἀποκτήσει ὁ ἄνθρωπος στή ζωή αὐτή. αὐτήν. Τό ὡραιότερο καί ἁγιότερο
ὄνομα, τὸ ὁποῖον πρέπει νὰ μᾶς γεμίζει
χαρὰ καί καύχηση.
2. Νὰ
λεγόμαστε, ἀλλά καί νά εἴμαστε καί στά πράγματα Χριστιανοί. Ὅπως τὸ ἔδειξαν
οἱ πρῶτοι ἐκεῖνοι Χριστιανοί. Πῶς τὸ ἔδειξαν; «Ἐν ταύταις ταῖς ἡμέραις», πού ἦσαν στήν Ἀντιόχεια ὁ Βαρνάβας
καί ὁ Παῦλος, «κατῆλθον ἀπὸ Ἱεροσολύμων
προφῆται εἰς Ἀντιόχειαν». Ἕνας δὲ ἀπὸ αὐτοὺς ὀνόματι Ἄγαβος,
φωτιστηκε ἀπὸ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα καί ἀνάγγειλε «λιμὸν μέγαν μέλλειν ἔσεσθαι ἐφ' ὅλην τὴν οἰκουμένην». Θὰ
γίνει μεγάλη πείνα σέ ὁλη τήν οἰκουμένη, προφήτευσε ὁ Ἄγαβος. Πράγματι
δὲ ἔγινε ἡ πείνα αὐτὴ ἐπί τοῦ αὐτοκράτορος Κλαυδίου. Ὅταν ἄκουσαν οἱ
Χριστιανοὶ τῆς Ἀντιόχειας τὴν προφητεία αὐτή, ἀμέσως πῆραν ἀπόφαση
νὰ βοηθήσουν τοὺς πτωχοὺς Χριστιανοὺς τῆς Ἰουδαίας. Ἡ ἀγάπη τους γι’ αὐτοὺς
τοὺς ἔκαμε ὥστε, «καθὼς ηὐπορεῖτό τις...
εἰς διακονίαν πέμψαι τοῖς κατοικοῦσιν ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ ἀδελφοῖς». Ἀνάλογα
μέ τήν εὐκολία πού εἶχε ὁ καθένας, ἀποφάσισαν
νά στείλουν βοήθεια πρὸς ἐξυπηρέτηση τῶν ἀδελφῶν πού ἦσαν στήν Ἰουδαίαν.
«Ὅ καί ἐποίησαν». Τὴν ἀπόφασή
τους τήν ἔκαμαν πράξη καί ἔστειλαν τὴν εἰσφορά τους πρὸς τοὺς πρεσβυτέρους
τῆς Ἐκκλησίας τῶν Ἱεροσολύμων «διὰ
χειρός Βαρνάβα καί Σαύλου».
Ὁ Χριστιανός,
ἀδελφοί, εἶναι ἄνθρωπος τῆς ἀγάπης, σύμφωνα πρός τήν ἐντολή πού μᾶς ἔδωσε ὁ
Κύριός μας καί τὴν ἐκδηλώνει τὴν ἀγάπη Του πρός ὅλους τούς ἀνθρώπους ἀνεξαίρετα.
Ἰδιαίτερα ὅμως τὴν ἐκδηλώνει πρός τούς οἰκείους τῆς πίστεως. Πρός ἐκείνους
πού εἶναι ἀδελφοί ἐν Χριστῷ. πιστοί καί ἐυλαβεῖς Χριστιανοί. Θερμοὶ καί
συνειδητοί μαθητές τοῦ Κυρίου. Αὐτό μᾶς διδάσκει τό παράδειγμα τό παράδειγμα τῶν
Χριστιανῶν τὴς Ἀντιοχείας. Διότι αὐτοί εἶναι μέλη τοὺ ἰδίου σώματος. Τοῦ
Σώματος τοῦ Χριστοῦ. Εἶναι ἕνα κομμάτι τοῦ ἑαυτοῦ μας. Εἶναι ἀκόμη ἀγαπητοὶ
στόν Κύριο. Καί ἑπομένως κατ’ ἐξοχή πρός αὐτούς πρέπει νά ἐκδηλώνουμε τήν ἀγάπη
μας. Καί κανείς ἀπό τούς ἀδελφούς μας δὲν πρέπει νὰ στερεῖται τῶν ἀναγκαίων.
Ἀλλά μέ κάθε τρόπο, μέ κάθε θυσία ἐκ μέρους των οἱ ἄλλοι Χριστιανοί πρέπει νά
συντρέχουμε τούς ἐν Χριστῷ ἀδελφούς μας εἴτε στή φτώχεια τους, εἴτε στήν ἀσθένειά
τους, εἴτε στό πένθος εἴτε σέ ὁποιαδήποτε ἄλλη ἀνάγκη τους. Ἡ πρώτη Ἐκκλησία
ἐφάρμοζε κατά τρόπο ἐξαίρετο τήν ἀγάπη πρός τά μέλη της. Τόσο πολύ, ὥστε
μεταξύ τῶν εἰδωλολατρῶν εἶχε καταστεῖ παροιμιώδης ἡ φράση: «Ἴδετε πῶς οἱ Χριστιανοί ἀγαπῶσιν ἀλλήλους»!
Ἔκαμε μεγάλη ἐντύπωση ἡ ἀγάπη αὐτὴ μεταξὺ τῶν πιστῶν διότι ἦταν
θερμή καί πλούσια, εἶναι δέ γεγονός ὅτι αὐτοῦ τοῦ εἴδους ἡ ἀγάπη ἦταν καί
δύναμη πού εἵλκυε πολλοὺς εἰδωλοτάτρες στήν πίστη τοῦ Χριστοῦ. Ἀσφαλῶς δὲ
σὲ κάθε ἐποχὴ ἡ ἄσκηση τῆς μεγάλης καὶ ἀδελφικῆς ἀγάπης μεταξὺ τῶν
Χριστιανῶν εἶναι κήρυγμα ἰσχυρό, ποὺ μπορεῖ νὰ φωτίζει τὶς ψυχὲς καὶ
νὰ τὶς ὁδηγεῖ σὲ ἐπιστροφὴ καὶ πίστη στὸν Κύριο. Γι’ αὐτὸ πρέπει καὶ
σήμερα νὰ τὴν ἀσκοῦμε οἱ Χριστιανοὶ πρὸς ἀλλήλους ὅσο τὸ δυνατὸ περισσότερο...
(Διασκευὴ ἀπὸ παλαιὸ τόμο τοῦ Περιοδικοῦ
«Ο ΣΩΤΗΡ»)
ΤΟ ΙΕΡΟΝ
ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ
Τῷ καιρῷ ἐκείνῳ, ἔρχεται ὁ Ἰησοῦς εἰς πόλιν τῆς Σαμαρείας
λεγομένην Συχὰρ, πλησίον τοῦ χωρίου ὃ ἔδωκεν Ἰακὼβ Ἰωσὴφ τῷ υἱῷ
αὐτοῦ. ἦν δὲ ἐκεῖ πηγὴ τοῦ Ἰακώβ. ὁ οὖν Ἰησοῦς κεκοπιακὼς ἐκ τῆς ὁδοιπορίας
ἐκαθέζετο οὕτως ἐπὶ τῇ πηγῇ· ὥρα ἦν ὡσεὶ ἕκτη. ἔρχεται γυνὴ ἐκ τῆς Σαμαρείας ἀντλῆσαι
ὕδωρ. λέγει αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς· Δός μοι πιεῖν. οἱ γὰρ μαθηταὶ αὐτοῦ ἀπεληλύθεισαν
εἰς τὴν πόλιν, ἵνα τροφὰς ἀγοράσωσι. λέγει οὖν αὐτῷ ἡ γυνὴ ἡ Σαμαρεῖτις·
Πῶς σὺ Ἰουδαῖος ὢν παρ' ἐμοῦ πιεῖν αἰτεῖς, οὔσης γυναικὸς Σαμαρείτιδος;
οὐ γὰρ συγχρῶνται Ἰουδαῖοι Σαμαρείταις. ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καὶ εἶπεν
αὐτῇ· Εἰ ᾔδεις τὴν δωρεὰν τοῦ Θεοῦ καὶ τίς ἐστιν ὁ λέγων σοι, δός μοι πιεῖν,
σὺ ἂν ᾔτησας αὐτὸν, καὶ ἔδωκεν ἄν σοι ὕδωρ ζῶν. λέγει αὐτῷ ἡ γυνή·
Κύριε, οὔτε ἄντλημα ἔχεις, καὶ τὸ φρέαρ ἐστὶ βαθύ· πόθεν οὖν ἔχεις τὸ
ὕδωρ τὸ ζῶν; μὴ σὺ μείζων εἶ τοῦ πατρὸς ἡμῶν Ἰακώβ, ὃς ἔδωκεν ἡμῖν τὸ
φρέαρ, καὶ αὐτὸς ἐξ αὐτοῦ ἔπιε καὶ οἱ υἱοὶ αὐτοῦ καὶ τὰ θρέμματα αὐτοῦ;
ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτῇ· Πᾶς ὁ πίνων ἐκ τοῦ ὕδατος τούτου διψήσει
πάλιν· ὃς δ' ἂν πίῃ ἐκ τοῦ ὕδατος οὗ ἐγὼ δώσω αὐτῷ, οὐ μὴ διψήσει εἰς
τὸν αἰῶνα, ἀλλὰ τὸ ὕδωρ ὃ δώσω αὐτῷ, γενήσεται ἐν αὐτῷ πηγὴ ὕδατος
ἁλλομένου εἰς ζωὴν αἰώνιον. λέγει πρὸς αὐτὸν ἡ γυνή· Κύριε, δός μοι
τοῦτο τὸ ὕδωρ, ἵνα μὴ διψῶ μηδὲ ἔρχομαι ἐνθάδε ἀντλεῖν. λέγει αὐτῇ
ὁ Ἰησοῦς· Ὕπαγε φώνησον τὸν ἄνδρα σου καὶ ἐλθὲ ἐνθάδε. ἀπεκρίθη ἡ
γυνὴ καὶ εἶπεν· Οὐκ ἔχω ἄνδρα. λέγει αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς· Καλῶς εἶπας ὅτι
ἄνδρα οὐκ ἔχω· πέντε γὰρ ἄνδρας ἔσχες, καὶ νῦν ὃν ἔχεις οὐκ ἔστι σου ἀνήρ·
τοῦτο ἀληθὲς εἴρηκας. λέγει αὐτῷ ἡ γυνή· Κύριε, θεωρῶ ὅτι προφήτης
εἶ σύ. οἱ πατέρες ἡμῶν ἐν τῷ ὄρει τούτῳ προσεκύνησαν· καὶ ὑμεῖς λέγετε
ὅτι ἐν Ἱεροσολύμοις ἐστὶν ὁ τόπος ὅπου δεῖ προσκυνεῖν. λέγει αὐτῇ
ὁ Ἰησοῦς· Γύναι, πίστευσόν μοι ὅτι ἔρχεται ὥρα ὅτε οὔτε ἐν τῷ ὄρει
τούτῳ οὔτε ἐν Ἱεροσολύμοις προσκυνήσετε τῷ πατρί. ὑμεῖς προσκυνεῖτε
ὃ οὐκ οἴδατε, ἡμεῖς προσκυνοῦμεν ὃ οἴδαμεν· ὅτι ἡ σωτηρία ἐκ τῶν Ἰουδαίων
ἐστίν. ἀλλ' ἔρχεται ὥρα, καὶ νῦν ἐστιν, ὅτε οἱ ἀληθινοὶ προσκυνηταὶ
προσκυνήσουσι τῷ πατρὶ ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ· καὶ γὰρ ὁ πατὴρ
τοιούτους ζητεῖ τοὺς προσκυνοῦντας αὐτόν. πνεῦμα ὁ Θεός, καὶ τοὺς προσκυνοῦντας
αὐτὸν ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ δεῖ προσκυνεῖν. λέγει αὐτῷ ἡ γυνή·
Οἶδα ὅτι Μεσσίας ἔρχεται ὁ λεγόμενος Χριστός· ὅταν ἔλθῃ ἐκεῖνος,
ἀναγγελεῖ ἡμῖν πάντα. λέγει αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς· Ἐγώ εἰμι, ὁ λαλῶν σοι.
καὶ ἐπὶ τούτῳ ἦλθαν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ, καὶ ἐθαύμασαν ὅτι μετὰ γυναικὸς
ἐλάλει· οὐδεὶς μέντοι εἶπε, τί ζητεῖς ἤ τί λαλεῖς μετ' αὐτῆς; Ἀφῆκεν
οὖν τὴν ὑδρίαν αὐτῆς ἡ γυνὴ καὶ ἀπῆλθεν εἰς τὴν πόλιν, καὶ λέγει τοῖς
ἀνθρώποις· Δεῦτε ἴδετε ἄνθρωπον ὃς εἶπέ μοι πάντα ὅσα ἐποίησα· μήτι
οὗτός ἐστιν ὁ Χριστός; ἐξῆλθον οὖν ἐκ τῆς πόλεως καὶ ἤρχοντο πρὸς αὐτόν.
Ἐν δὲ τῷ μεταξὺ ἠρώτων αὐτὸν οἱ μαθηταὶ λέγοντες· Ραββί, φάγε. ὁ δὲ
εἶπεν αὐτοῖς· Ἐγὼ βρῶσιν ἔχω φαγεῖν, ἣν ὑμεῖς οὐκ οἴδατε. ἔλεγον οὖν
οἱ μαθηταὶ πρὸς ἀλλήλους· Μή τις ἤνεγκεν αὐτῷ φαγεῖν; λέγει αὐτοῖς ὁ
Ἰησοῦς· Ἐμὸν βρῶμά ἐστιν ἵνα ποιῶ τὸ θέλημα τοῦ πέμψαντός με καὶ τελειώσω
αὐτοῦ τὸ ἔργον. οὐχ ὑμεῖς λέγετε ὅτι ἔτι τετράμηνός ἐστι καὶ ὁ θερισμὸς
ἔρχεται; ἰδοὺ λέγω ὑμῖν, ἐπάρατε τοὺς ὀφθαλμοὺς ὑμῶν καὶ θεάσασθε
τὰς χώρας, ὅτι λευκαί εἰσι πρὸς θερισμόν ἤδη. καὶ ὁ θερίζων μισθὸν
λαμβάνει καὶ συνάγει καρπὸν εἰς ζωὴν αἰώνιον, ἵνα καὶ ὁ σπείρων ὁμοῦ
χαίρῃ καὶ ὁ θερίζων. ἐν γὰρ τούτῳ ὁ λόγος ἐστὶν ὁ ἀληθινὸς, ὅτι ἄλλος
ἐστὶν ὁ σπείρων καὶ ἄλλος ὁ θερίζων. ἐγὼ ἀπέστειλα ὑμᾶς θερίζειν ὃ
οὐχ ὑμεῖς κεκοπιάκατε· ἄλλοι κεκοπιάκασι, καὶ ὑμεῖς εἰς τὸν κόπον
αὐτῶν εἰσεληλύθατε. Ἐκ δὲ τῆς πόλεως ἐκείνης πολλοὶ ἐπίστευσαν
εἰς αὐτὸν τῶν Σαμαρειτῶν διὰ τὸν λόγον τῆς γυναικὸς, μαρτυρούσης ὅτι
εἶπέ μοι πάντα ὅσα ἐποίησα. ὡς οὖν ἦλθον πρὸς αὐτὸν οἱ Σαμαρεῖται,
ἠρώτων αὐτὸν μεῖναι παρ' αὐτοῖς· καὶ ἔμεινεν ἐκεῖ δύο ἡμέρας. καὶ
πολλῷ πλείους ἐπίστευσαν διὰ τὸν λόγον αὐτοῦ, τῇ τε γυναικὶ ἔλεγον
ὅτι οὐκέτι διὰ τὴν σὴν λαλιὰν πιστεύομεν· αὐτοὶ γὰρ ἀκηκόαμεν,
καὶ οἴδαμεν ὅτι οὗτός ἐστιν ἀληθῶς ὁ σωτὴρ τοῦ κόσμου ὁ Χριστός.
(Ἰωάν. δ΄[4] 5 -42)
ΕΡΜΗΝΕΙΑ
(Π.Ν.ΤΡΕΜΠΕΛΑ)
Ἐκεῖνο τὸν καιρὸ ἒρχεται ὁ Ἰησοῦς σὲ μιά πόλη
τῆς Σαμάρειας πού λεγόταν Συχάρ, ἡ ὁποία ἦταν κοντὰ στὴν περιοχὴ πού
εἶχε δώσει ὁ Ἰακὼβ στὸ γιὸ του τὸν Ἰωσήφ. Ὑπῆρχε μάλιστα ἐκεῖ κι ἕνα
πηγάδι πού εἶχε ἀνοίξει ὁ Ἰακώβ. Ὁ Ἰησοῦς λοιπόν, ὅπως ἦταν κουρασμὲνος
ἀπό τήν πεζοπορία, καθόταν κοντὰ στὸ πηγάδι. Ἡ ὥρα ἦταν περίπου ἔξι ἀπὸ
τὴν ἀνατολὴ τοῦ ἡλίου, δηλαδὴ δώδεκα τὸ μεσημέρι. Ἔρχεται τότε μία
γυναίκα πού καταγόταν ἀπὸ τὴ Σαμάρεια, νὰ βγάλει ἀπὸ τὸ πηγάδι νερό.
Ὁ Ἰησοῦς τότε ὁ ὁποῖος πραγματικὰ διψοῦσε, τῆς εἶπε: Δῶσ' μου νὰ πιῶ. Καὶ ζήτησε ἀπὸ τὴ
γυναίκα νερό, διότι οἱ μαθητὲς Tου, πού θὰ φρόντιζαν νὰ βγάλουν νερὸ
ἀπὸ τὸ πηγάδι, εἶχαν πάει στὴν πόλη ν' ἀγοράσουν τρόφιμα. Τοῦ λέει
λοιπὸν ἡ γυναίκα ἡ Σαμαρείτιδα: Πῶς
ἐσύ πού εἶσαι Ἰουδαῖος, καταδέχεσαι καὶ ζητᾶς νὰ πιεῖς νερὸ ἀπὸ μένα,
πού εἶμαι γυναίκα Σαμαρείτιδα; Κι ἔκανε ἡ γυναίκα τὴν ἐρώτηση
αὐτή, διότι οἱ Ἰουδαῖοι μισοῦσαν τοὺς Σαμαρεῖτες καὶ δὲν εἶχαν σχέσεις
μαζί τους. Ὁ Ἰησοῦς τῆς ἀπάντησε: Ἐὰν
γνώριζες τὴ δωρεὰ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, πού δίνει ὁ Θεὸς στοὺς ἀνθρώπους,
καὶ ποιὸς εἶναι ἐκεῖνος ποῦ σοῦ λέει τώρα, δῶσ' μου νὰ πιῶ, ἐσύ θά τοῦ
ζητοῦσες καὶ θὰ σοῦ ἔδινε νερὸ τρεχούμενο, πού δὲ στερεύει ποτέ. Θὰ
σοῦ ἔδινε αὐτὸς τὴ χάρη τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, ἡ ὁποία σὰν πνευματικὸ νερὸ
καθαρίζει, δροσίζει, παρηγορεῖ καὶ ζωοποεῖ τίς ψυχές, χωρὶς νὰ στερεύει
ποτέ. Τοῦ λέει ἡ γυναίκα: Κύριε,
ἀσφαλῶς τὸ νερὸ αὐτὸ γιὰ τὸ ὁποῖο μιλᾶς δὲν εἶναι ἀπὸ τὸ πηγάδι αὐτό.
Διότι οὔτε ἀγγεῖο ἔχεις, μὲ τὸ ὁποῖο θὰ μποροῦσες νὰ βγάλεις ἀπὸ ἐδῶ
νερό, ἀλλά καὶ τὸ πηγάδι εἶναι βαθύ. Ἀπὸ ποῦ λοιπὸν ἔχεις τὸ τρεχούμενο
καὶ ἀστείρευτο νερό; Μήπως ἐσύ εἶσαι ἀνώτερος στὴν ἀξία καὶ τὴ δύναμη
ἀπὸ τὸν πατέρα μας τὸν Ἰακώβ, πού μᾶς ἔδωσε ὡς κληρονομιὰ τὸ πηγάδι
αὐτὸ καὶ δὲν ζήτησε ἄλλο καλύτερο νερό, ἀλλά ἀπ' αὐτὸ ἤπιε καὶ ὁ
ἴδιος, ὅπως καὶ τὰ παιδιά του καὶ τὰ ζῶα του πού ἔτρεφε καὶ ἔβοσκε;
Τῆς ἀποκρίθηκε τότε ὁ Ἰησοῦς: Βεβαίως
δὲν ἐννοῶ τὸ νερὸ τοῦ πηγαδιοῦ αὐτοῦ. Διότι ὅποιος πίνει ἀπὸ τὸ νερὸ
αὐτό, θὰ διψάσει πάλι. Ἐκεῖνος ὅμως πού θὰ πιεῖ ἀπὸ τὸ νερὸ πού θὰ
τοῦ δώσω ἐγώ, δὲν θὰ διψάσει ποτὲ στὸν αἰώνα· ἀλλά τό νερό πού θά τοῦ δώσω
θὰ μεταβληθεῖ μέσα του σὲ πηγὴ νεροῦ πού δὲν θὰ στερεύει, ἀλλά θὰ ἀναβλύζει
καὶ θὰ ἀναπηδᾶ καὶ θὰ τρέχει πάντοτε γιὰ νὰ τοῦ μεταγγίζει ζωὴ αἰώνια.
Τοῦ λέει τότε ἡ γυναίκα: Κύριε, δῶσ'
μου τὸ νερὸ αὐτό, γιὰ νὰ μὴ διψῶ καὶ νὰ μὴν ὑποβάλλομαι σὲ τόσο κόπο
νὰ ἔρχομαι ἐδῶ γιὰ νὰ βγάζω νερὸ ἀπὸ τὸ πηγάδι. Τῆς λέει ὁ Ἰησοῦς:
Ἐφόσον τὸ νερὸ αὐτὸ δὲν τὸ θέλεις μόνο
γιὰ τὸν ἑαυτό σου, ἀλλά καὶ γιὰ ἐκείνους μὲ τοὺς ὁποίους συζεῖς, πήγαινε,
φώναξε τὸν ἄνδρα σου κι ἔλα ἐδῶ μαζὶ μ' αὐτόν, ὥστε κι ἐκεῖνος νὰ δεχθεῖ
μαζί σου τὴ δωρεὰ αὐτή. Τοῦ ἀποκρίθηκε τότε ἡ γυναίκα: Δὲν ἔχω ἄνδρα. Τῆς λέει ὁ Ἰησοῦς: Καλὰ εἶπες «δὲν ἔχω ἄνδρα». Διότι ἔχεις
πάρει πέντε ἄνδρες, τὸν ἕνα ὕστερα ἀπὸ τὸν ἄλλο. Καὶ τώρα μ' αὐτὸν
πού ζεῖς, εἶσαι συνδεδεμένη κρυφά, καὶ γι' αὐτὸ δὲν εἶναι ἄνδρας σου.
Αὐτὸ τό εἶπες ἀλήθεια. Τοῦ λέει ἡ γυναίκα: Κύριε, καταλαβαίνω ὅτι ἐσύ εἶσαι προφήτης. Διότι μοῦ εἶπες
κάποια μυστικὰ τῆς ζωῆς μου, ἐνῶ δὲν μ' ἔχεις συναντήσει ἄλλη φορά,
ἀλλά μόλις σήμερα μὲ βλέπεις γιὰ πρώτη φορά. Σὲ παρακαλῶ λοιπὸν νὰ μὲ
διαφωτίσεις πάνω στὸ παρακάτω σπουδαῖο ζήτημα: Οἱ πατέρες μας προσκύνησαν
καὶ λάτρευσαν τόν Θεὸ στὸ ὄρος αὐτὸ τὸ Γαριζείν, ἐνῶ ἐσεῖς οἱ Ἰουδαῖοι
λέτε ὅτι στὰ Ἱεροσόλυμα εἶναι ὁ τόπος πού πρέπει νά λατρεύουμε τὸν
Θεό. ἐσύ λοιπὸν ὡς προφήτης τί λές γι' αὐτό; Τῆς λέει ὁ Ἰησοῦς: Πίστεψέ με, γυναίκα, ὅτι γρήγορα ἔρχεται
ὁ καιρὸς πού οὔτε σ' αὐτὸ τὸ βουνὸ τὸ Γαριζείν μόνο, οὔτε στὰ Ἱεροσόλυμα
ἀποκλειστικὰ θὰ λατρεύσετε τὸν οὐράνιο Πατέρα. Ἐσεῖς οἱ Σαμαρεῖτες
ἀπορρίψατε τὰ βιβλία τῶν προφητῶν καὶ προσκυνᾶτε ἐκεῖνο γιὰ τὸ ὁποῖο
δὲν ἔχετε σαφῆ καὶ πλήρη γνώση. Ἐμεῖς οἱ Ἰουδαῖοι προσκυνοῦμε ἐκεῖνο πού
γνωρίζουμε περισσότερο ἀπὸ κάθε ἄλλον. Ἀπόδειξη μάλιστα γι' αὐτὸ
εἶναι τὸ ὅτι ὁ Μεσσίας πού θὰ σώσει τὸν κόσμο προέρχεται ἀπό τους
Ἰουδαίους. Αὐτοὺς διάλεξε ὁ Θεὸς ὡς λαὸ δικό του καὶ αὐτοὶ τὸν γνώρισαν
καὶ τὸν λάτρευσαν τελειότερα ἀπό κάθε ἄλλον λαό. Πολὺ σύντομα ὅμως
ἔρχεται ὥρα, καὶ μπορῶ νὰ πῶ ὅτι ἡ ὥρα αὐτὴ ἔχει ἤδη ἔλθει, πού οἱ
πραγματικοὶ προσκυνητὲς θὰ προσκυνήσουν καὶ θὰ λατρεύσουν τόν Πατέρα
πνευματικὰ καὶ ἀληθινά· δηλαδὴ μὲ θεοφώτιστες τὶς πνευματικές τους
δυνάμεις καὶ μὲ λατρεία ὂχι τυπικὴ καὶ σκιώδη, ἀλλά πραγματικὴ καὶ
ἐμπνευσμένη ἀπὸ πλήρη ἐπίγνωση τῆς ἀλήθειας. Διότι καὶ ὁ Πατήρ ζητᾶ
ἐπίμονα τέτοιοι ἀληθινοὶ καὶ πραγματικοὶ προσκυνητὲς νὰ εἶναι ἐκεῖνοι
πού τὸν λατρεύουν. Ὁ Θεὸς εἶναι πνεῦμα, γι' αὐτὸ καὶ δὲν περιορίζεται
σὲ τόπους. Κι ἐκεῖνοι πού τὸν λατρεύουν πρέπει νὰ τὸ προσκυνοῦν μὲ τὶς
ἐσωτερικές τους πνευματικὲς δυνάμεις, μὲ ἀφοσίωση τῆς καρδιᾶς καὶ
τοῦ νοῦ, ἀλλά καὶ μὲ ἀληθινὴ ἐπίγνωση τοῦ Θεοῦ καὶ τῆς λατρείας πού
τοῦ ἁρμόζει. Τοῦ λέει ἡ γυναίκα: Γνωρίζω
ὅτι ἔρχεται ὁ Μεσσίας, ὄνομα πού μεταφράζεται μὲ τὴ λέξη Χριστός. Ὅταν
ἔλθει ἐκεῖνος, θὰ μᾶς τὰ διδάξει ὅλα. Τῆς λέει ὁ Ἰησοῦς: Ἐγώ εἶμαι ὁ Μεσσίας, ἐγώ πού τὴ στιγμὴ
αὐτὴ σοῦ μιλάω.
Καὶ τὴ στιγμὴ αὐτὴ ἀκριβῶς ἦλθαν οἱ μαθητές του καὶ ἀπόρησαν
πού ὁ διδάσκαλος μιλοῦσε δημοσίως μὲ γυναίκα, κάτι πού ἀπαγορευόταν
ἀπὸ τὶς παραδόσεις τῶν ραββίνων. Κανεὶς ὅμως δὲν τοῦ εἶπε: Τί ζητᾶς νὰ σοῦ κάνει ἡ γυναίκα αὐτή, ἢ
γιὰ ποιὸ θέμα μιλᾶς μαζὶ της; Στὸ μεταξὺ ἡ γυναίκα, γεμάτη συγκίνηση
ὕστερα ἀπ' αὐτὰ πού ἄκουσε, ἄφησε τὴ στάμνα της στὸ πηγάδι καὶ πῆγε
τρέχοντας στὴν πόλη κι ἄρχισε νὰ λέει στοὺς ἀνθρώπους: Ἐλᾶτε νὰ δεῖτε ἕναν ἄνθρωπο πού μοῦ εἶπε
ὅλα ὅσα ἔχω κάνει, καὶ αὐτὰ ἀκόμη τὰ μυστικὰ καὶ προσωπικὰ στοιχεῖα
τῆς ζωῆς μου. Μήπως εἶναι αὐτὸς ὁ Χριστός; Βγῆκαν λοιπὸν ἀπὸ τὴν πόλη
οἱ Σαμαρεῖτες κι ἄρχισαν νὰ ἔρχονται πρὸς αὐτόν. Στὸ μεταξὺ ὅμως, μέχρι
νὰ εἰδοποιηθοῦν οἱ Σαμαρεῖτες καὶ νὰ ἔλθουν νὰ συναντήσουν τὸν Ἰησοῦ,
ἐπειδὴ ὁ Κύριος εἶχε ἀπορροφηθεῖ ἀπ' τὸ πνευματικό του ἔργο καὶ
δὲν ἐνδιαφερόταν καθόλου γιὰ φαγητό, τὸν παρακαλοῦσαν οἱ μαθητὲς
καὶ τοῦ ἔλεγαν: Διδάσκαλε, φάε κάτι.
Αὐτὸς ὅμως τοὺς εἶπε: Ἐγώ ἔχω φαγητὸ
νὰ φάω πού ἐσεῖς δὲν τὸ ξέρετε. Ἐπειδὴ λοιπὸν δὲν κατάλαβαν οἱ μαθητὲς
τὴ σημασία τῶν λόγων αὐτῶν τοῦ Κυρίου, ἔλεγαν μεταξύ τους: Μήπως τὴν ὥρα πού λείπαμε τοῦ ἔφερε κανεὶς
ἄλλος φαγητὸ κι ἔφαγε; Τοὺς λέει ὁ Ἰησοῦς: Δικό μου φαγητό, πού μὲ χορταίνει καὶ μὲ τρέφει, εἶναι νὰ κάνω
πάντοτε τὸ θέλημα ἐκείνου πού μὲ ἀπέστειλε στὸν κόσμο καὶ νὰ ὁλοκληρώσω
τὸ ἔργο του, τὸ ὁποῖο εἶναι ἡ σωτηρία τῶν ἀνθρώπων. Καὶ τὸ θερμὸ ἐνδιαφέρον
μου γιὰ τὸ ἔργο αὐτὸ μὲ ἀπορρόφησε ὁλόκληρο τώρα πού πρόκειται νὰ
ἔλθουν ἐδῶ οἱ Σαμαρεῖτες, καὶ μοῦ ἔκοψε κάθε ὄρεξη πού προέρχεται
ἀπὸ τὴ φυσικὴ πείνα. Δὲν λέτε ἐσεῖς ὅτι τέσσερις μῆνες μένουν ἀκόμη
καὶ ὁ θερισμὸς ἔρχεται; Στὴν πνευματικὴ ὅμως σπορὰ εἶναι δυνατὸν ὁ
λόγος τοῦ Θεοῦ νὰ καρποφορήσει καὶ σὲ χρονικά διάστημα πολὺ πιὸ σύντομο.
Καὶ γιὰ νὰ πεισθεῖτε γιὰ τὸ θέμα αὐτὸ πού σᾶς λέω, σηκῶστε τὰ μάτια σας
καὶ κοιτάξτε τὸ πλῆθος αὐτὸ τῶν Σαμαρειτῶν πού ἔρχονται. Μοιάζουν οἱ
ψυχές τους μὲ χωράφια, στὰ ὁποῖα δέν πρόφθασε νά σπαρεῖ ὁ λόγος τῆς ἀλήθειας,
κι ὅμως εἶναι λευκὰ καὶ ὥριμα πλέον, ἕτοιμα νὰ θερισθοῦν. Ἔτσι καὶ
σ' ὅλα τὰ μέρη τοῦ κόσμου οἱ ψυχὲς τῶν ἀνθρώπων εἶναι τώρα ὥριμες γιὰ
νὰ δεχθοῦν τὴ σωτηρία. Κι ἐκεῖνος πού θερίζει στὸν πνευματικὸ αὐτὸ
ἀγρὸ παίρνει μισθό, ὄχι μόνο διότι χαίρεται καὶ ἐδῶ βλέποντας τὴν
πνευματικὴ συγκομιδή, ἀλλά καὶ διότι θὰ ἀνταμειφθεῖ καὶ στὴ μελλοντικὴ
ζωὴ ἀπὸ τὸν Κύριο. Ἐπειδή λοιπὸν ἑλκύει στὴ σωτηρία ψυχὲς ἀθάνατες,
συναθροίζει καρπὸ γιὰ τὴν αἰώνια ζωή. Κι ἔτσι, στὴν πνευματικὴ σπορὰ
πού γίνεται τώρα, χαίρομαι κι ἐγώ πού σπέρνω μαζὶ μὲ σᾶς πού θὰ θερίσετε.
Διότι στὴ δική μας περίπτωση ἐφαρμόζεται ἡ ἀληθινή παροιμία, ὅτι
ἄλλος ἔσπειρε κι ἄλλος θερίζει. Ἔσπειρα ἐγώ καὶ θὰ θερίσετε ἐσεῖς, ὅπως
καὶ μελλοντικὰ θὰ σπέρνετε ἐσεῖς καί θά θερίζουν οἱ διάδοχοί σας. Ἐγώ,
ὁ Κύριος τοῦ ἀγροῦ, σᾶς ἔστειλα γιὰ νὰ θερίζετε καρπὸ γιὰ τὸν ὁποῖο ἐσεῖς
δὲν ἔχετε κοπιάσει γιὰ νὰ σπαρεῖ. Ἄλλοι, δηλαδὴ ἐγώ καί οἱ προφῆτες
πρὶν ἀπὸ μένα, ἔχουν κοπιάσει κι ἔχουν σπείρει, κι ἐσεῖς ἔχετε μπεῖ
στοὺς κόπους καὶ τὴ σπορά τους γιὰ νὰ θερίσετε. Ἀπὸ τὴν πόλη ἐκείνη
Συχὰρ πολλοὶ ἀπό τους Σαμαρεῖτες πίστεψαν σ' αὐτὸν ὅτι ἦταν ὁ Μεσσίας,
ἐξαιτίας τῆς μαρτυρίας τῆς γυναίκας πού ἔλεγε «μοῦ εἶπε ὅλα ὅσα ἔχω κάνει, κι αὐτὰ ἀκόμη τὰ μυστικά μου, τὰ
ὁποῖα δὲν ἤξεραν οὔτε ἐκεῖνοι μὲ τοὺς ὅποιους συζῶ καὶ μέ γνωρίζουν ἀπὸ
πολὺ καιρό». Ὅταν λοιπὸν ἦλθαν κοντὰ του οἱ Σαμαρεῖτες, τὸν παρακαλοῦσαν
νὰ μείνει γιὰ πάντα μαζί τους. Κι ἔμεινε ἐκεῖ δύο ἡμέρες. Καὶ ἀπὸ τὴ διδασκαλία
πού τοὺς ἔκανε τὶς δύο αὐτὲς ἡμέρες πίστεψαν πολὺ περισσότεροι ἀπὸ
ἐκείνους πού ἦλθαν στὸ πηγάδι καὶ τὸν παρακάλεσαν νὰ μείνει στὴν πόλη
τους. Καὶ στὴ γυναίκα ἔλεγαν ὅτι δὲν
πιστεύουμε πλέον γιὰ τὰ ὅσα μᾶς εἶπες ἐσύ. Διότι ἐμεῖς οἱ ἴδιοι τὸν ἔχουμε
τώρα ἀκούσει καὶ γνωρίζουμε πλέον ὅτι αὐτὸς εἶναι ἀληθινὰ ὁ Σωτήρας
ὅλου τοῦ κόσμου, ὁ ἀναμενόμενος Μεσσίας, ὁ Χριστός.
Δεν υπάρχουν σχόλια :
Δημοσίευση σχολίου